廣州酒店vi設(shè)計公司特別是在日本隊的帶領(lǐng)下，我們正在密切關(guān)注它，這很有趣，不是嗎？當(dāng)您考慮我們每個人如何管理孩子，管理父母時（政府在管理公民情感，通過情感分析來傾聽公民情感），Covid-19涉及情感的多種方式，是介導(dǎo)行為和決策的中介情感。因此，正在密切關(guān)注與情感在數(shù)字文化中的中心性及其引發(fā)的一些問題有關(guān)的問題。我相信英國的美國也一樣。隨著我們開始構(gòu)建新服務(wù)并添加監(jiān)視功能，這引發(fā)了道德問題。因此，我們對情感的興趣也不免于隱私問題。

賽斯>我們確實進(jìn)行了廣泛的監(jiān)視，顯然是通過攝像機(jī)進(jìn)行的，并且在線以及物理世界位置跟蹤，以及數(shù)字監(jiān)視和語音監(jiān)視的潛力。廣州酒店vi設(shè)計公司擁有情感AI數(shù)據(jù)源，其中包括文本，語音，面部表情，測量生理狀態(tài)的設(shè)備。您之前提到過麻省理工學(xué)院的羅莎琳德·皮卡德（；她的工作主要是在可穿戴設(shè)備中。情緒理解技術(shù)的運作情況如何？性能會有所不同，因此，如果您愿意，可以根據(jù)測量上下文，所需數(shù)據(jù)源的類型來劃分響應(yīng)。情感AI技術(shù)的運作情況如何？在我們深入探討哪些技術(shù)最有效，最有效或最無效之前，我認(rèn)為重要的是要認(rèn)識到我們才剛剛開始。

我一直在這方面研究5至10年。當(dāng)我進(jìn)入這個領(lǐng)域時，我期望事情會迅速發(fā)展。我希望我們現(xiàn)在比現(xiàn)在更進(jìn)一步。但是，通過觀察到情緒具有天生的，商業(yè)上的和政治上的價值，我對此予以抵消。我們將看到與人類情感互動并互動的技術(shù)的凈增長，但它的發(fā)展速度將比我們最初想象的要慢。目前還沒有很多技術(shù)。其中一些取決于感官。其中一些歸因于感知背后的心理假設(shè)。關(guān)于面部編碼，最明顯的技術(shù)爭議之一是：關(guān)于Eckman的基本情感是否是適當(dāng)?shù)陌l(fā)展方向，進(jìn)行了很多辯論，進(jìn)行了很多討論。廣州酒店vi設(shè)計公司是否需要關(guān)注更核心的情感狀態(tài)，而不是建立心理模型等等？同樣有趣的是，談到語音-表達(dá)和傳達(dá)情感的主要方式-亞馬遜已經(jīng)為此進(jìn)行了很長時間的研究，但仍未發(fā)布穩(wěn)定的產(chǎn)品-會發(fā)生，但我沒有認(rèn)為我們在那里。對于每種模式，以十比一的比例來說，我認(rèn)為我們無法做到這一點，但是在所有模式中，隨著我們的前進(jìn)，都有改進(jìn)和經(jīng)驗教訓(xùn)。

Conference將設(shè)有一個有關(guān)數(shù)據(jù)，偏見和道德規(guī)范的小組。您不是小組成員，但是您在會議的早些時候進(jìn)行了一場框架演講，標(biāo)題為“移情技術(shù)：風(fēng)景，道德和公民”。廣州酒店vi設(shè)計公司能否再談?wù)動嘘P(guān)道德和公共考慮的問題？Andy>進(jìn)行這些道德辯論，這些道德對話非常重要，但是除了專業(yè)人士（從事該行業(yè)的人，研究該行業(yè)的人）外，公民具有一定的發(fā)言權(quán)也很重要。我在英國和日本所做的一些工作正在研究公民對情感AI的反應(yīng)，這些情感對AI的一系列服務(wù)包括汽車和情緒分析以及政治用語，廣告和語音助手。我想談?wù)剶?shù)據(jù)，關(guān)于我在該領(lǐng)域收集數(shù)據(jù)的五年來的變化，以了解對在該領(lǐng)域工作的開發(fā)人員和行業(yè)至關(guān)重要的主要問題。